تبلیغات
مسیحیان ایران و اخبار

مسیحیان ایران و اخبار

جلال بر نام عیسی

Reza Safa

[
]



  • نظرات() 
  • طلب کردنِ چیزی از خدا:


    آیا از خدا حقیقت را خواسته ای یا مال دنیا را؟
    آیا تفکر نکرده اید که مال دنیا شما را از خدا دور میسازد. همانطور که بعضی ها بخاطر علم این دنیا بی خدا شده اند و نمیدانند خدا فراتر از این علم ها هست

    ادامه متن را بخوانید....

    کسانی که میگویند ما خدا را میشناسیم و از خدا دنبال پاداش مال دنیوی هستیم اینان کذبه هستند زیرا اگر کسی خدا را شناخته باشد دیگر نیازی به مال دنیوی ندارد چون خدا برتر از مال دنیوی است و خدا یک آرامش درونی و حقانیت درونی است و کسانی که خدا را شناخته اند به جز این آرامش درونی چیزی از خدا نخواسته اند و می‌سپارند به خدا تا هرچه صلاح خداوند است به من بدهد و هرچه خدا برای من و خیریت من میخواهد دوست دارم نه چیزی که مغز مریض ما میخواهد. انسان یک چیز بی ارزش را چطور میتواند از خدا بزرگ تر و برتر بداند در حالی که خود خدا را دارد!
    کسانی که به راستی خدا را دارند پس چرا میگویند ما از خدا چیزهایی میخواهیم و او به ما نمی دهد.
    او محبت عظیمش را به شما داده او شما را فرزند خود خوانده او جان خودش را در راه گناهان شما داده است. او خود به شما عقل داده تا بروید دنبال حقیقت وقتی این قدرت ها را خدا به شما داده و استفاده نمی کنید چرا گردن خدا می اندازید و چرا قضاوت می کنید!  آری باید هم ندهد تا شما بفهمید خدا خودش را به شما داده و شما یک مال دنیوی را بیشتر از خدا ترجیح می دهید و انقدر که دنبال مال دنیا هستید دیگر خدا را نمیپرستید و اگر خدا را میخواهید برای اینکه به شما چیزی از مال دنیا بدهد این کاملا غلط است
    خداوند مسیح گفت بطلبید تا به شما داده شود منظورش مال دنیوی نبوده منظور مسیح حقیقت و روشنایی و آرامش ابدی بوده نه مال دنیوی
    وقتی مسیح میگوید بخواهید تا به شما داده شود منظور این نیست که از مال دنیا چیزی بخواهید دردها و رنج ها برای همه هست این دنیا شریر در آن خوابیده است و حاکم این جهان شیطان است در واقع مسیح وقتی گفته بخواهید تا به شما داده شود یعنی حقیقت را بخواهید حقیقت خدا نه مال دنیا را
    و وقتی شما حقیقت را شناختید آزاد می شوید و دیگر خود را درگیر مال دنیا نمی کنید و در راه خدا قدم بر می دارید
    اگر مسیح منظورش مال دنیا بود که مال دنیا انسان را از خدا دور می سازد و هیچ آرامشی ندارد به موقع تمام شدن لذات دنیوی آن شخص متنفر از خدا میشود منظور مسیح یعنی آرامش و محبت ابدی
    پس روی کلام دقت فرمائید مسیح حکیم است و با حکمت سخن می گوید



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :مذهبی ،انجیل ،
  • سوال و جواب

    سوال شده که چرا در تورات بخش تثنیه گفته شده قتل کنید آن هم شهر اریحا و میگویند چرا در تورات سنگسار بوده و چرا خدای محبت این کارها را انجام می داده است
    جواب: چون در تورات طبق شریعت عمل میکرده و هر کسی مرتکب گناه میشد باید تاوان آن را پس بدهد زیرا هنوز خون بی گناهی روی صلیب برای بشر ریخته نشده بود اگر این محکومیت ها در تورات نبود انجیل داری تناقض میشد و دیگر نیازی به نجات دهنده از گناه نبود
    و چون قانون بود و اگر تورات محاکمه و محکومیت نداشت اصلا نیازی به آمدن مسیح و انجیل نبود و هر کسی که مرتکب گناهی میشد باید طبق شریعت موسی و قانون ۱۰ فرمان محاکمه میشد چون خدا ۱۰ فرمان به انسان داد و انسان فقط ادعا میکرد و خدا خواست به انسان نشان دهد که خودت نمیتوانی کامل باشی و خودت قادر به پرداخت گناه خود نیستی پس باید اینها پشت سر گذرانده میشد اگر در تورات محاکمه نبود پس چه دلیلی داشت مسیح جان خود را بدهد مسیح آمد تا محکومیت را بردارد و چنین گفت
    من نیامده ام تا جهانیان را محکوم سازم بلکه نجات دهم
    در پیداش وقتی انسان گناه کرد خدا به او گفت تو در زمین رنج و زحمت خواهی داشت تا بدانی معنای آرامش من چه بوده است و خدا گفت به عرق پیشانی ات در زمین نان خواهی خورد و خدا یک وعده برای نجات انسان از این گناه می دهد که در آینده فرزندی از رحم یک شخص خواهد آمد تا سر شیطان را بکوبد و تمام محکومیت های ابلیس را باطل نماید
    چون محکومیت برای انسان گناه کار است و اگر شما به خون عیسی پاک شده اید دیگر شیطان هیچ حقی ندارد که شما را محکوم کند زیرا با خون او شما پاک و مقدس شده اید و مسیح شمارا به جان خود خریده و بهای سنگین گناهان شما را پرداخته است و شیطان هیچ حقی بر گردن شما ندارد.
    و اگر از این نجات با خبر شوید شیطان با وسوسه هایش کلام خدا را در دل های شما می رباید تا مبادا پاک شوید بلکه او بتواند شما را به مرگ ابدی ببرد
    چه گمان می‌برید به شما عقل داده شده که جستجو کنید و اگر جستجو و پیدا نکنید مقصر خودتان هستید و مسیح شما را با انبیای کذبه و دروغین آشنا نموده است و گفته است ایشان را از اعمال و رفتارش میتوان شناخت که آیا از خدا هست یا نه پیامبرانی که اعمال شیطانی و جنگ برپا می کنند و ادعا میکنند که از خدا هستند اینان کذبه هستند. مسیح گفت من راست میگویم باور نمیکنید اما کسانی که اعمال پدرشان ابلیس را بجای می آورند و خود را از خدا می دانند قبول دارید!
    شخصیت مسیح خود حقیقت درخشان است.

    و اگر به این محبت خدا که در حق شما انجام شده ایمان نیاورید و بخواهید خودتان با عمل گناه خود را پاک کنید شیطان شما را به مرگ ابدی خواهد برد چون قدرت این را دارد که شخص گناهکار را در مرگ ابدی ببرد زیرا کسانی که به نقشه نجات خدا ایمان ندارند و خود میخواهند با اعمال گناهشان را پاک کنند، زیرا هیچکسی نمیتواند با اعمال گناه خود را پاک کند
    و روز به روز بیشتر مرتکب گناه میشود تا اینکه بخواهد با اعمال گناه خود را پاک سازد. این را بدانید اعمال انسان هیچ نقشی در پاک سازی گناه خودش ندارد



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :مذهبی ،
  • ...



  • نظرات() 
  • ...



  • نظرات() 
  • ...



  • نظرات() 
  • عید پنطیکاست مبارک


    یکشنبه پنطیکاست مبارک...

    عید پنجاهه یا پنطیکاست (یونانی باستان [‎Πεντηκοστή [ἡμέρα‏ پـِنتِکُسته [هِـمِرا] به معنی پنجاهمین [روز]) یکی از عیدهای اصلی در میان مسیحیان است که طی آن آنچه «نزول روح‌القدس بر حواریون» نامیده می‌شود جشن گرفته می‌شود.

    به باور مسیحیان، پس از مصلوب شدن و درگذشت مسیح (که آدینه نیک نامیده می‌شود)، مسیح پس از سه روز از مرگ برخاست (که به این مناسبت عید پاک جشن گرفته می‌شود). در باور پیروان مسیح، پس از این رویداد، عیسی مسیح تا روز چهلم رستاخیز خود به شاگردانش که حواریون نامیده می‌شوند آموزش می‌داد ولی در چهلمین روز معراج کرد و به دنیایی دیگر رفت.

    به باور پیروان مسیح، عیسی مسیح پیش از معراج به حواریون قول داد تا برای ادامه راهنمایی آن‌ها، روح‌القدس (یکی از سه موجود برتر مقدس) را به جای خود نزد آنان بفرستد. بر این اساس، روح‌القدس ۱۰ روز پس از معراج، یعنی پنجاه روز پس از برخاستن مسیح از مرگ، بر حواریون نزول کرد که این روز به عنوان عید پنجاهه جشن گرفته می‌شود.

    عید پنجاهه از دیدگاه تاریخی و نمادین با جشن فصل درو یهودیان که شاووت نامیده می‌شود مرتبط است. در جشن شاووت، یهودیان مناسبت آنچه «اعطای ده فرمان از سوی خدا در کوه سینا، پنجاه روز پس از خروج» می‌نامند را جشن می‌گیرند.

    از فعالیت‌هایی که در کشورهای گوناگون مسیحی به فراخور عید پنجاهه انجام می‌شود می‌توان به انجام مراسم در کلیسا، ضیافت‌های شام و ناهار، دسته‌های خیابانی، انجام غسل تعمید، مراسم محلی و رقص و پوشیدن جامه‌های جشن اشاره کرد.

    #خدای_ما



  • نظرات() 
  • داستان جالب

    #قرص_سردرد

    پسر تگزاسی برای پیدا کردن کار از خانه به راه افتاده و به یکی از فروشگاههای بزرگ که همه چیز میفروشند (Everything Under a Roof) در ایالت کالیفرنیا رفت.

    مدیر فروشگاه به او گفت : یک روز فرصت داری تا به طور آزمایشی کار کرده و در پایان روز با توجه به نتیجه کار در مورد استخدام تو تصمیم میگیریم.

    در پایان اولین روز کاری ، مدیر به سراغ پسر رفت و از او پرسید: چند مشتری داشته است ؟

    پسر پاسخ داد: یک مشتری

    مدیر با ناراحتی گفت: تنها یک مشتری!؟ بی تجربه ترین متقاضیان در اینجا حدقل ۱۰ تا ۲۰ فروش در روز دارند.

    حالا مبلغ فروشت چقدر بوده است ؟

    پسر گفت: ۱۳۴,۹۹۹٫۵۰ دلار

    مدیر فریاد کشید : ۱۳۴,۹۹۹٫۵۰ دلار …..؟

    مگه چی فروختی ؟

    پسر گفت : اول یک قلاب ماهیگیری کوچک فروختم، بعد یک قلاب ماهیگیری بزرگ، بعد یک چوب ماهیگیری گرافیت به همراه یک چرخ ماهیگیری ۴ بلبرینگه. بعد پرسیدم کجا میرید ماهیگیری ؟ گفت : خلیج پشتی.

    من هم گفتم پس به قایق هم احتیاج دارید و یک قایق توربوی دو موتوره به او فروختم.

    بعد پرسیدم ماشینتان چیست و آیا میتواند این قایق را بکشد؟ که گفت هوندا سیویک ، من هم یک بلیزر دبلیو دی۴۴ به او پیشنهاد دادم که او هم خرید.

    مدیر با تعجب پرسید : او آمده بود که یک قلاب ماهیگیری بخرد و تو به او قایق و بلیزر فروختی؟

    پسر به آرامی گفت : نه ، او آمده بود یک بسته قرص سردرد بخرد که من پیشنهاد ماهیگیری بهش دادم.

    @Alefartteam



  • نظرات() 
  • عاشقانه با خدا:

    محبوبِ من

    از آنِ من است و

    من از آنِ او...

    صدایش را می شنوم که می گوید

    ای دلبر من

    برخیزو بیا...

    محبوبِ من همانا خدای عظیم و بسیار رحیم است

    او که مرا دوست دارد

    همانگونه که هستم !

    و مرا با تمام کاستی ها و ضعف هایم

    می پذیرد !

    و آغوش مهربانش را به رویم می گشاید

    و مرا به میهمانی عشق دعوت می کند...

    محبوبِ من شایسته ی پرستش هاست...

    سزاوار ستایش هاست...

    او یگانه معبود این جهان است...

    نامش متعال باد...

    عیسی مسیح خداوند.



  • نظرات() 
  • داستانی زیبا

    مادربزرگی به نوه اش گفت: لطفا من را امروز ببر کلیسا! نوه اش گفت: آخه مادر بزرگ این همه رفتی کلیسا از این همه حرفهایی که شنیدی چقدرشو یادتــه؟ مـادر بزرگ یک سبد بهش داد و گفت: برو برایم این سبد را زیر آب بگیر پر آب کن و بیار! نوه خندید وگفت: اینکه آب رو نگه نمیداره. ولی چون دوستت دارم، انجام میدم تا بفهمی آب رو نگه نمیداره و سبد خالی را آورد و گفت: دیدی هیچ آبی رو نگه نداشت. مادر بزرگ لبخند زد و گفت: بله آب رونگه نداشت ولی خودش شسته شد. همینطور هم وقتی کلیسا میریم شاید همه حرفها یادمان نماند ولی شنیدن حرفهای امیدوارکننده و تسلی بخش کلام خدا همه چرک وحـرفهای منفی و کثیف و زشتی که در طول هفته شنیده ایم را میشوید و از بین میبرد و ذهن ما را تازه و تمیز می سازد. نوه گفت: پاشو آماده شو که من خودم بیشتر از شما به شنیدن کلام خدا احتیاج دارم. دوست عزیز، من و شما چطور؟ اگر بد جوری حالت رو دنیا گرفته! اگه بد جوری با زخم زبانشون دلت رو شکستند! امروز حتما به حضور خدا برو وبه کلام تسلی بخش و شفا بخش خدا گوش فرا ده. شاید همه آیات یادت نماند، ولی سبد افکارت را میشوید.



  • نظرات() 
  • چه نوع قدرتی را روح‌القدس می‌خواهد برای ما آشکار سازد؟

    چه نوع قدرتی را روح‌القدس می‌خواهد برای ما آشکار سازد؟

    الف) قدرت قیام مسیح از مردگان (آیه ۲۰)

    فیلیپیان ۳: ۱۰

    ب) قدرت نشستن مسیح در دست راست خدا (آیه ۲۰)

    مزمور ۱۱۰: ۱

    ج) قدرت برتر مسیح بر تمام ریاستها و حکومتها و نامهای جهان فعلی و جهان آینده (آیه ۲۱)

    مکاشفه ۱۷: ۱۴ ۱۹: ۱۶

    د) قدرت مسلط وحاکم مسیح بر همه چیزهای این جهان(آیه ۲۱و۲۲)

    متی ۲۸: ۱۸

    هـ) قدرت سر بودن مسیح بر کلیسا که بدن اوست (آیه ۲۲و۲۳)

    کولسیان ۱: ۱۷و۱۸



  • نظرات() 
  • برای چه مواردی ما نیاز داریم که خداوند به ما روح حکمت و کشف را عطا کند؟

    برای شناخت عمیقتر و غنی‌تر خداوند (آیه ۱۷)

    متی ۱۷: ۱۷

    اول‌قرنتیان ۲: ۹و ۱۰ ۱۲: ۳

    برای اینکه روح‌القدس امید دعوت باشکوه آینده کلیسا را برای مومنین روشن سازد (آیه ۱۸)

    رومیان ۱۵: ۱۳

    اول‌قرنتیان ۱۵: ۱۹

    فیلیپیان ۳: ۲۰

    برای اینکه روح القدس میراث غنی و پرجلالی که برای ایمانداران تدارک دیده است، مکشوف سازد (آیه ۱۸)

    افسسیان ۱: ۱۳و۱۴

    رومیان ۸: ۱۵و۱۶

    برای اینکه روح‌القدس کلیسا را در قدرت بی‌نهایت عظیم خدا که نسبت به ایمانداران دارد آگاه سازد (آیه ١٩)



  • نظرات() 
  • آمین

    ای خدای عزیز و مهربان

    مهربانیت همانند امواج دریا پی در پی ساحل وجودم رادر برمیگیرد و به دست قدرت تو، تمام تیرهای بلا شکسته می شود.

    توهر زمان با من و در کنار من بوده ای

    من در «گهواره ی» محبتت چه آسوده آرام گرفته ام

    پس ای خدار مهربانم، باذکر نام زیبایت

    و نیایش لحظه هایت، وجود زمینیم را ملکوتی گردان

    تا آنچه تو میخواهی باشم و از آنچه من هستم «رها» شوم

    که تو بی نیاز و من «غرق» نیازم

    آمین



  • نظرات() 
  • لطفا کمک و دعا کنید ممنون

    در خواست دعا داریم برای برادری به نام امیر كه دستش رفته زیر اره نجاری و متاسفانه شاید مجبور بشن انگشتاش رو قطع كنند لطفا براش دعا كنید تا جلال خدا باز هم آشكار بشه . خدا به تكاتك شما بركت بده




  • نظرات() 
  • شاد باشید...

    اگر کسی شاد باشد ، با او شادی کنید ، و اگر کسی غمگین باشد، در غم او شریک شوید . با شادی با یکدیگر همکاری نمایید ، هیچ کاری را برای خود نمایی نکنید ، سعی نکنید فقط با اشخاص بزرگ و مهم معاشرت کنید ، بلکه در جمع اشخاص عادی نیز خوش باشید . خود را از دیگران دانا تر نشمارید . رومیان 12: 15-16

    خود را بزرگتر از آنچه که هستید بحساب نیاورید ، بلکه دربارهء خود درست قضاوت کنید و خود را با آن مقدار ایمانی بسنجید که خدا به شما عطا کرده است. رومیان 12: 3

    آرامش،،نشان دهنده حضور روح القدس و ثمره او در زندگی های ما است.این برکتی فوق العاده با کاربردهای بسیار در زندگی هر روزه ما است.

    روح خدا بر من است ! خداوند مرا برگزیده تا مژدهء رحمت او را به بی نوایان برسانم . او مرا فرستاده است تا رنج دیدگان را تسلی بخشم و رهایی را به اسیران و بینایی را به نابینایان اعلام نمایم و مظلومان را آزاد سازم ، و بشارت دهم که زمان آن فرا رسیده که خداوند انسان را مورد لطف خود قرار دهد . هللویاه . لوقا 4: 18-19



  • نظرات() 
  • حکم طلایی

    اگر از من بپرسید از میان تمام آیات کتاب‌مقدس، و خصوصاً فرمایشهای مسیح، کدام‌یک به قلبم نزدیکتر است، بدون هیچ تردیدی پاسخ خواهم داد انجیل متی، فصل هفتم، آیۀ ۱۲. در این آیه مسیح می‌فرماید: "پس با مردم همان‌گونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند. این است خلاصۀ تورات و نوشته‌های انبیا."

    ما در این زمینه بسیار سخن می‌گوییم که چگونه باید به مسیح ایمان بیاوریم تا نجات بیابیم و حیات ابدی را کسب کنیم. در این خصوص نیز به آیات بیشماری اشاره می‌کنیم. اما عجیب است که خداوندگارِ ما مسیح به یک نکته اشاره می‌فرماید که آن را "خلاصۀ تورات و نوشته‌های انبیا" می‌خواند. و این مرا عمیقاً به فکر می‌اندازد. در تورات موسی، و نوشته‌های انبیا و نیز در انجیل‌ها و رساله‌های رسولان مقدس او احکام و رهنمودهای بسیاری هست. اما گویا مسیح می‌خواهد چکیدۀ تمام آنها را به ما انتقال دهد، و آن اینکه "با مردم همان‌گونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند."

    ما مطابق با تعلیم صریح کتاب‌مقدس، می‌دانیم که راه رستگاری و دستیابی به حیات ابدی همانا ایمان به عیسی مسیح است و راه دیگری وجود ندارد. اما چه نکته‌ای نشان می‌دهد که این "ایمان"، اصیل و واقعی و قلبی است؟ یگانه نشانه این است که خود را با این فرمایش مسیح محک بزنیم. آیا من با دیگران آنگونه رفتار می‌کنم که دوست دارم ایشان با من رفتار کنند؟



  • نظرات() 
  • گناه

    هنگامیکه ما به جهان اطراف خود می نگریم شاهد وقایع ناگوار و رخدادهای شرارت آمیزی هستیم که در وهله اول شاید هیچ توضیحی برای آنها نمی توانیم بیابیم. انسان ها به شکل های مختلف به خودشان صدمه می زنند و روش های زندگی ای را در پیش می گیرند که در نهایت به نابودی خودشان یا فروغلتیدنشان به دامان پستی و فلاکت منتهی می شود. یا شاهد این هستم که انسان ها در پی صدمه زدن به همدیگر و زیر پا گذاشتن حقوق دیگران هستند. گاه شرارت های انسانی ابعاد هولناک غیر قابل تصوری به خود گرفته و قتل و ظلم و شرارت ابعاد گسترده و جهانی می یاید. کتاب مقدس علت اصلی مشکلاتی را که انسان با آنها روبرو است و ریشه این شرارت ها را گناه معرفی می کند. از دیدگاه کتاب مقدس گناه نیرو یا گرایشی است که باعث جدایی انسان از خدا شده و با تحت کنترل گرفتن تمام وجود انسان وی را بسوی مرگ و هلاکت می راند.

    در این درس سعی خواهیم کرد به شکلی خلاصه دیدگاه کتاب مقدسی را در مورد گناه و نیز ابعاد و جنبه های گوناگون این مفهوم بشکافیم :

    تعریف گناه

    منشاء گناه

    ریشه اصلی گناه

    عواقب گناه

    آیا وسوسه گناه است؟

    درجات گناه

    گناه سهوی و عمدی

    تعریف گناه:

    در عهد عتیق واژه ای که برای اشاره به گناه بکار می رود به معنای "انحراف از مسیر یا به هدف نزدن است" اول پادشاهان 46:8 و مزمور 142 :2 و در عهد جدید واژه ای که برای اشاره به گناه بکار می رود "به معنای قاصر آمدن است" رومیان 3 :23

    خدا برای انسان این هدف را در نظر گرفته بود که با او مشارکت داشته باشد و به شباهت او در آید وحیات جاودانی داشته باشد و با تمام وجود خدا و دیگران رامحبت کند. اما انسان در این مسیر حرکت نکرده و زندگی او با معیار الهی در مورد داشتن یک زندگی مبتنی بر اطاعت از احکام و محبت به دیگران مطابقت نکرد. براساس آیات بالا و این تعاریف همه انسان ها در همه زمانها و همه فرهنگ ها از آن ملاک و استاندارد الهی قصور کرده اند و گناهکار محسوب می شوند و نیاز به نجات دارند.

    منشاء گناه :

    الف ) شهوت جسم (هوای نفس) متی 3:4

    ب )غرور زندگانی متی 5:4

    ج ) شهوت چشم متی 4: 8و9 و اول یوحنا 16:2

    کتاب مقدس منشاء گناه را اتفاقی می داند که در پیدایش در باغ عدن افتاد و آدم و حوا از حکم خدا در مورد نخوردن از درخت معرفت نیک و بد سرپیچی کرده و مرتکب گناه شدند. پیدایش 6:3 .. به سبب گناه انسان؛ زمین و طبیعت ملعون شد و رابطه بین انسان و خدا قطع گردید. چون خدا قدوس و عادل است. پس از آن گناه و گرایش به پیروی از اراده خود و نه پیروی از اراده نیکوی خدا به گرایش غالب بر طبیعت انسان تبدیل گشت. انسانی که به واسطه گناه رابطه اش با خدا قطع شده بود، روش زندگی و قوانین و جامعه و همه امور خدا را به شکلی سازمان داد که حیاتی خودمحورانه که بدی و شرارت بر آن حاکم است، تمام هستی او را در برگرفت.

    ریشه اصلی گناه

    ریشه اصلی گناه درون و قلب انسان است. اشعیا 5:1 – ارمیا 9:17 – مرقس 7: 18تا20

    عواقب گناه

    باعث قطع مشارکت بین انسان و خدا شد . پیدایش 3: 23و24

    گناه فکر و احساس و اراده انسان یعنی تمامیت وجود او را تحت تسلط خود گرفت. پیدایش 5:6 - رومیان 14:7

    گناه بر بدن انسان اثر گذاشت و بیماری و مرض برای او آورد و وسیله ای شد در جهت بجا آوردن امیال ناپاک . رومیان 19:6

    باعث مرگ روحانی و جسمانی انسان شد. پیدایش3:3 – رومیان 23:6

    گناه باعث از خود بیگانگی انسان از خودش شد و بجای محبت و فداکاری، نیکویی تبدیل شد به دشمنی و نزاع و کینه و خشم و حسد. رومیان 13:13 – غلاطیان 5: 21و22

    بجای مراقبت از طبیعت با آن به شکل مخرب برخورد می کند. آلوده کردن محیط زیست

    شادی و آرامش از بین رفت

    منشاء شادی زمین و ماده نیست بلکه تخت خدا و قلب پدر ماست. یعنی خوشحالی مساوی با شادی نیست. بلکه خوشحالی زودگذر است و بستگی به شرایط دارد. در ازدواج خوشحال می شویم و در مرگ هم غمگین . اما شادی عمیق و ثابت است و ربطی به شرایط زندگی ما ندارد.



  • نظرات() 
  • از حضور خدا چگونه برمیگردی؟

    از حضور خدا چگونه برمیگردی ؟

    وقتی موسی به حضور خدا میرفت و بر میگشت چهره اش می درخشید!

    وقتی اشعیا به حضور خدا میرفت و برمیگشت زبانش تقدیس شده بود!

    وقتی پولـس به حضور خدا میرفت و بر میگشت دارای مکاشفات جدیدی بود!

    وقتی پطرس به حضور خدا میرفت و بر میگشت زنجیرها از دستش افتاده بود!

    وقتی عیسی به حضور خدا می رفت و بر می گشت ، توانست اراده عظیم خدا را بر روی صلیب تمام كند.

    امــروز من و شما چگونه به حضور خدا می رویم و چگونه از حضورش برمیگردیم؟

    توقع، انتظار و یقین ما از خدا چیست؟

    خدا همواره آماده تبدیل کردن و تغییر دادن شرایط ما است.

    بیایید امروز بیشتر از انجام یک مراسم تشریفاتی و شرکت در یک جلسه مذهبی ازحضور او برکت بگیریم. کار او تبدیل است،

    از موت به حیات. در حضور او به کمتر از این قانع نباشیم



  • نظرات() 
  • چهار اصل معنوی کدامند ؟

    چهار اصول مَعنَوی کدامند؟

    از طریق چهار اصول معنوی میتوان مژدۀ نجات را، که بواسطۀ ایمان به عیسی مسیح دریافت می شود، با دیگران در میان گذاشت. چهار اصول معنوی پیغام انجیل را به زبانی ساده در چهار نکته طبقه بندی می کند.

    اصل اول: خدا شما را دوست دارد و برای زندگی شما نقشه ای عالی دارد. یوحنا 16:3 می فرماید: "زیرا خدا اینقدر جهان را محبت نمود که پسر یگانۀ خود را داد تا هر که بر او ایمان آورد هلاک نگردد بلکه حیات جاودانی یابد." عیسی مسیح دلیل آمدن خود را به این جهان در یوحنا 10:10 روشن می کند: "... من آمدم تا ایشان حیات یابند و آن را زیادتر حاصل نمایند." چه چیزی ما را از محبت خدا جدا کرده است؟ چه چیزی ما را از داشتن یک زندگی سرشار و پر برکت در مسیح محروم کرده است؟

    اصل دوم: تمام آدمیان با گناه آلوده شده اند، و در نتیجه از خدا جدا می باشند. به همین دلیل است که ما قادر نیستیم نقشۀ عالی خدا را برای زندگی خود تشخیص بدهیم. رومیان 23:3 این حقیقت را تاکید می کند: "همه گناه کرده اند و از جلال خدا قاصر می باشند. رومیان 23:6 نتیجۀ گناه را معرفی می کند: "مُزد گناه مُوت است." خدا ما را آفرید تا با او مشارکت داشته باشیم، ولی گناهی که انسان به جهان آورد همۀ ما را از خدا جدا ساخت. گناه انسان رابطۀ او با خدا را قطع کرده است. پس راه حل چیست؟

    اصل سوم: عیسی مسیح تنها راه حل خدا برای آمرزش گناه ماست. تنها از طریق عیسی مسیح است که ما میتوانیم آمُرزش گناهان و رابطه ای صحیح با خدا داشته باشیم. رومیان 8:5 می گوید: "اما خدا محبت خود را در این ظاهر نمود که هنگامی که هنوز ما گناهکار بودیم مسیح در راه ما مُرد." اول قرنتیان 3:15ـ4 ما را تعلیم می دهد که برای نجات یافتن احتیاج داریم حقیقتی را بدانیم و به آن ایمان آوریم. آن حقیقت این است: "... مسیح بر حسب کتب در راه گناهان ما مُرد، و در روز سوم بر حسب کتب برخاست." خود مسیح در انجیل یوحنا 6:14 مشخّص فرمود که او تنها راه نجات است: "من راه و راستی و حیات هستم. هیچکس جز بوسیلۀ من نزد پدر نمی آید." چگونه من می توانم این هدیۀ عالی، یعنی این نجات گرانبها، را دریافت کنم؟

    اصل چهارم: ما باید به عیسی مسیح به عنوان نجات دهنده ایمان آوریم تا هدیۀ نجات را دریافت کنیم و نقشۀ عالی او را برای زندگی خود دریابیم. یوحنا 12:1 می فرماید: "اما به آن کسانی که او را قبول کردند قدرت داد تا فرزندان خدا گردند." اعمال 31:16 خیلی واضح به این مطلب اشاره می کند: "به خداوند عیسی ایمان آور که تو ... نجات خواهی یافت." نجات ما محض فیض، تنها بوسیلۀ ایمان، و فقط از طریق عیسی مسیح مُیَسّر خواهد بود.

    اگر مایل هستید عیسی مسیح را به عنوان نجات دهندۀ خود بپذیرید، میتوانید از این نمونۀ دعا استفاده کنید. ولی این حقیقت را همیشه بیاد داشته باشید که گفتن و یا تکرار این دعا (و یا هر دعای دیگر) باعث نجات شما نمیشود. نجات واقعی تنها با اعتماد قلبی به عیسی مسیح، که بر صلیب گناهان ما را آمرزید، دریافت میشود. این دعا راه ساده ای است برای ابراز ایمان و قدردانی شما از خدائی که راه نجات را برای شما تدارک دید "خداوندا، می دانم که به ضّد تو گناه کرده ام و مستحق مجازات می باشم. اما می دانم که عیسی مسیح، مجازاتی را که من شایستۀ آن بودم بر خود گرفت تا من بتوانم بوسیلۀ ایمان به او آمرزیده شوم. از گناه خود توبه میکنم و برای نجات فقط به تو اعتماد میکنم. تو را شکر می کنم که محض فیض عجیب خود گناهانم را بخشیده و به من حیات جاودانی داده ای. آمین."



  • نظرات() 
  • آمین

    “آنگاه عیسی نزدیک آمد و به ایشان فرمود: «تمامی قدرت در آسمان و بر زمین به من سپرده شده است. پس بروید و همۀ قومها را شاگرد سازید و ایشان را به نام پدر و پسر و روح‌القدس تعمید دهید و به آنان تعلیم دهید که هرآنچه به شما فرمان داده‌ام، به جا آورند. اینک من هر روزه تا پایان این عصر با شما هستم!»”

    متی ٢٨ : ١٨-٢٠



  • نظرات() 
  • فیلم سینمایی عیسی مسیح با دوبله فارسی کیفیت عالی

    [

    ]



  • نظرات() 
  • نوع مطلب :فیلم ،مذهبی ،انجیل ،
  • همه چیز درباره فیلپس

    فیلپس Philip

    لغت فوق به معنای دوستدار اسبان می‌باشد.

    فیلپس نام یکی از دوازده شاگردان عیسای مسیح و ششمین شاگرد بوده است. وی از اهالی بیت صیدا در شمال دریای جلیل بود که اندریاس و پطرس نیز از اهالی همان محل بودند. احتمالا فیلپس پس از شنیدن آوازه شهرت یحیی تعمید دهنده به بیت عبره ( بیت عنیا) که در آنطرف رود اردن قرار داشت رفته و در بین شاگردان یحیی تعمید دهنده بوده است. عیسای مسیح نیز آنجا حضور داشت و در هنگامی که به سوی جلیل می‌رفت، فیلپس را دید و به او گفت به دنبال من بیا. فیلپس آنرا پذیرفته و وجود مسیح را نیز به دوست خود برتولما اطلاع داد، که او نیز به شاگردان مسیح پیوست. در اناجیل همسو نام فلیپس همراه با برتولما شاگرد دیگر عیسای مسیح برده شده است.

    هنگامیکه عیسی بر بالای تپه‌ای رفت و حدود پنج هزار نفر برای شنیدن سخنان وی می‌آمدند. عیسی از فیلپس پرسید: چقدر نان برای این جمعیت کافی است و فیلپس جواب داد: دویست دینار نان هم برای این جمعیت کافی نیست.

    عده‌ای از یونانیان یهودی که برای انجام مراسم عید پسحبه اورشلیم آمده بودند، نزد فیلپس رفته و تقاضای ملاقات با مسیح را کردند. فیلپس به همراه اندریاس یکی دیگر از شاگردان مسیح، در خواست یونانیان برای ملاقات با مسیح را به وی اطلاع دادند. فیلپس نیز مانند اندریاس نامی است یونانی، و نشان دهنده ارتباط فیلپس با یونانیها بوده و به احتمال زیاد زبان یونانی را بخوبی می‌دانسته که یونانیها در اولین مرحله به نزد او رفتند.

    زمانی که عیسی پس از شام آخر با شاگردان گفتگو می‌کرد، فیلپس از وی خواست که پدر را به آنها نشان دهد و عیسی به فیلپس گفت: هر که مرا دیده، پدر را دیده است.

    پس از عروج عیسی به آسمان، فیلپس یکی از اشخاصی بود که در بالاخانه‌ای جهت دعا و نیایش با سایر شاگردان جمع می‌شد.

    درگذشت

    او دارای جایگاه برجسته‌ای در میان شاگردان بوده است. در کتاب مقدس اطلاعاتی در ارتباط با اواخر زندگی فیلپس دیده نمی‌شود. بنا بر روایات، فیلپس پس از آنکه به شهر هیراپولیس رفت، مردم آنجا را در حال پرستش یک مار بزرگ دید و شروع به موعظه و آگاه کردن ایشان به اعمالشان نمود. آنها نیز قوزک پاهای او را سوراخ کرده و گردن اور امحکم با طناب به یک ستون، بصورت وارونه بسته و او را سنگسار کردند تا به شهادت رسید. زمانی که فیلپس در حال مرگ بود، تقاضا کرد که او را در کاغذ پاپیروس بپیچند، زیرا حتی بدن مرده خود را لایق آن نمی‌دانست که همانند عیسی در کفن پیچیده شود. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.

    نماد

    نماد فیلپس دو لقمه نان و یک صلیب بزرگ بیزانسی می‌باشد، که معمولا روی تصویر یک سِپر کشیده می‌شود.

    تصویر دو لقمه نان، نشان از حضور وی در زمانیکه مسیح پنج هزار نفر را غذا می‌داده، می‌باشد و صلیب بزرگ در ارتباط با سخن عیسی می‌باشد که هر کس می‌خواهد مرا متابعت کند، خود را انکار کرده و صلیب خود را برداشته به دنبال من بیاید، و فلیپس اولین شاگردی بود که عیسی به او گفت: به دنبال من بیا.

    یکم ماه می‌(May) هر سال، روز یادبود فیلپس می‌باشد.

    منابع کتاب مقدس: متی باب ۱۰- مرقس باب ۳ - لوقا باب ۶ - اعمال باب ۱ - یوحنا باب ۱، ۶، ۱۲، ۱۴

    یوحنا باب ۱ آیه ۴۳ تا ۴۵

    ۴۳ بامدادان چون عیسی خواست به سوی جلیل روانه شود، فیلپس را یافته، بدو گفت: “از عقب من بیا.” ۴۴ و فیلپس از بیت صیدا از شهر اندریاس وپطرس بود. ۴۵ فیلپس نتنائیل را یافته، بدو گفت: “آن کسی را که موسی در تورات و انبیا مذکور داشته اند، یافته‌ایم که عیسی پسر یوسف ناصری است.”

    یوحنا باب ۱۲ آیه ۲۰ تا ۲۲

    ۲۰ و از آن کسانی که در عید بجهت عبادت آمده بودند، بعضی یونانی بودند. ۲۱ ایشان نزد فیلپس که از بیت صیدای جلیل بود آمدند و سوال کرده، گفتند: “ای آقا، می‌خواهیم عیسی را ببینیم.” ۲۲ فیلپس آمد و به اندریاس گفت و اندریاس و فیلپس به عیسی گفتند.

    متی باب ۱۰ آیه ۳

    ۳ فیلپس و برتولما؛ توما و متای باجگیر؛ یعقوب بن حلفی و لبی معروف به تدی؛

    مرقس باب ۳ آیه ۱۸

    ۱۸ و اندریـاس و فیلپّـس وبرتولما و متی و توما و یعقوب بن حلفی و تدی و شمعون قانوی،

    لوقا باب ۶ آیه ۱۵

    ۱۵ متی و توما، یعقوب ابن حلْفی و شمعون معروف به غیور.




  • نظرات() 
  • اخراج کارشناس برجسته سازمان میراث فرهنگی به دلیل اعتقادات دینی

    وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی صلاحیت یکی از کارشناسان سازمان میراث فرهنگی را به علت اعتقادات دینی تایید نکرده و این مسئله باعث اخراج او شده است.

    به گزارش «محبت نیوز» در حالی‌که حسن روحانی مدعی است در دولت به حقوق شهروندی افراد احترام گذاشته می‎شود اخراج دکتر محمدعلی طاووسی، پژوهشگر و کارشناس حقوقی سازمان میراث فرهنگی نشان داد که وضعیت اقلیت‌های دینی در ایران همچنان طبق روال گذشته است و حتی از کمترین حقوق برخوردار نیستند.

    بیشتر بخوانیم: اصرار شورای نگهبان به رد صلاحیت نامزدی اقلیت‌های دینی

    هسته گزینش سازمان میراث فرهنگی، علت این برکناری دکتر طاووسی را نامه اداره کل تعیین صلاحیت و اسناد وزارت اطلاعات مبنی بر درویشی و گرایش دینی وی اعلام شده است.

    به گزارش وب سایت مجذوبان نور، طاووسی از دراویش طریقت نعمت‌اللهی گنابادی، پژوهشگر و محقق حوزه تصوف و عرفان و کارشناس حقوقی سازمان میراث فرهنگی پس از ۱۶ سال سابقه خدمت، به دستور مراکز امنیتی از این نهاد اخراج شد.

    بیشتر بخوانیم: جنتی: عضویت اقلیت‌های مذهبی در شوراها خلاف شرع است

    رأی مراکز اطلاعاتی و گزینشی مبنی بر اعمال محدودیت و محرومیت‌های اجتماعی برای دراویش گنابادی در حالی صورت می‌گیرد که «درویشی» در هیچ‌یک از قوانین و مقررات جرم‌انگاری نشده و قانون اساسی ایران هرگونه تعدی به حقوق اجتماعی شهروندان به بهانه‌های امنیتی را ممنوع دانسته است.

    سابقه نشان داده در سال‌های گذشته در ایران بسیاری از شهروندان به علت گرویدن به مسیحیت اخراج شدند. وضعیت بهاییان نیز در این خصوص مشخص است و نه تنها در هیچ اداره و سازمانی نمی‌توانند استخدام شوند، بلکه اگر کسب و کار خصوصی هم داشته باشند سرنوشت آنها مشخص نیست. در حقیقت فهرست بلند بالایی از مشاغل از سوی جمهوری اسلامی در این خصوص منتشر شده است که بهائیان ایران اجازه کار و فعالیت در آنها را ندارند و با نگاهی دقیق به این مشاغل میتوان پی برد تقریبن هیچ شغل و حرفه ای در ایران برای جامعه بهائیان وجود ندارد.

    بیشتر بخوانیم: بهاییان نمی‌دانند چرا مغازه‌هایشان مهر و موم می‌شود

    بارها اتفاق افتاده تندروها با چراغ سبز امام جماعت محله در شهرهای بزرگ و کوچک کسب و کار بهاییان را آتش زنند و یا اموالشان را تخریب کردند تا از شهر فراری شوند.



  • نظرات() 
  • همه چیز درباره یوحنا

    یوحنا John

    لغت فوق به معنای فیض خداوند می‌باشد.

    یوحنّا نام یکی از دوازده رسولان است. وی نویسنده پنج کتاب از کتابهای عهد جدید ( مکاشفه، رساله اول ودوم وسوم یوحنا ) به انضمام انجیل یوحنّا می‌باشد.

    ارتباط خانوادگی

    نام پدر او زِبِدی و نام مادرش سالومه و برادر یعقوب رسول بوده است. نام وی معمولا بعد از برادرش یعقوب آمده است، که دلالت بر آن دارد که یوحنّا برادر کوچکتر بوده است. نام مادر وی به احتمال زیاد سالومه، خواهر مریم، مادر عیسی می‌باشد، اما این مورد توسط بعضی‌ها با تردید نگاه کرده می‌شود. سالومه یکی از زنانی بود که عیسای مسیح و شاگردانش را خدمت می‌کرد. شغل وی ماهیگیری و همراه با پدر و برادرش به تجارت ماهی می‌پرداخته است. او در ماهیگیری با پطرس و اندریاس نیز شریک بوده است. تعداد قایقها و افرادی که برای آنها کار می‌کرده اند، نشان بر آن دارد که آنها دارای موسسه ماهیگیری شایان توجهی بوده‌اند.

    خوانده شدن

    اولین خوانده شدن یوحنّا توسط عیسی، زمانی رخ داد که عیسی در کنار دریای جلیل قدم می‌زد. یوحنّا با برادرش در قایق پدرشان مشغول تعمیر تور ماهیگیری بودند که عیسی از آنها خواست به دنبال او بروند و آنها قایق را فورا ترک کرده و به دنبال عیسی رفتند. در اناجیل لوقا و یوحنا این ماجرا با جزئیات بیشتری شرح داده شده است که شامل معجزه گرفتن ماهی به تعداد بسیار زیاد بر اساس گفته مسیح، که باعث وحشت آنان از جمله یعقوب و یوحنّا می‌گردد. نام وی در تمامی لیست رسولان مسیح در کتاب اناجیل دیده می‌شود.

    رسالت

    از این زمان به بعد، یوحنّا جایگاه برجسته‌ای در بین رسولان پیدا کرد و همراه با پطرس و یوحنا، از همراهان ویژه عیسی گردید. وی همراه با یعقوب و پطرس شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. یوحنّا یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه‌ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح و تغییر چهره عیسی را دید. یوحنّا همراه با یعقوب و پطرس تنها کسانی بودند که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد ولی وی در آنجا همراه با دو شاگرد دیگر به جای دعا کردن، به خواب فرو رفت.

    تا این زمان هیچ نموداری از شخصیت یوحنّا در کتاب مقدس دیده نمی‌شود، تا اینکه مدت کوناهی پس از تغییر چهره عیسی بر بالای تپه، عیسی تصمیم گرفت که به اورشلیم برود و چند نفر را فرستاد تا در سامره برای ایشان محلی برای اقامت بگیرند، اما سامریها به دلیل دشمنی با یهودیان به آنان محلی برای اقامت ندادند. یعقوب و یوحنّا پس از اطلاع از جریان، به عیسی گفتند: دعا کنیم تا از آسمان بر آنها آتش ببارد، که نشان از علاقه و غیرت این دو برادر به عیسی بود، اما عیسی آنان را ملامت کرد و به واسطه روحیه تندی که این دو برادر داشتند به آنان لقب بُوْانَرجَسْ یعنی پسران رعد داد.

    یوحنّا و یعقوب بواسطه تاثیری که تغییر چهره عیسی و سایر معجزات عیسی و آگاهی از آخرین سفر عیسی به اورشلیم و ایمان به سلطنت عیسی در ملکوت آسمان، از عیسی خواستند که در ملکوت او بر دست راست و چپ او قرار گیرند. هر چند که آنان پذیرفتند که از همان جامی که عیسی می‌نوشد، بنوشند، اما عیسی به آنان گفت که اختیار نشتن بر دست راست و چپ او، در اختیار وی نمی‌باشد. در انجیل متی درخواست از عیسی، توسط مادر یعقوب و یوحنّا ابراز می‌شود.

    پس از ورود به اورشلیم زمانی که عیسی در کوه زیتون، مقابل معبد خدا نشسته بود، یوحنّا یکی از چهار شاگردی بود که همراه مسیح در کوه زیتون بود و وی یکی از کسانی بود که در مورد خراب شدن ساختمانهای عظیم و هیکل از عیسی سوال کرد. یوحنّا به همراه پطرس مامور تدارک شام فصح ( شام آخر ) گردیند.

    یکبار یوحنا به تنهایی در مقابل عیسی ایستاد و گفت: “استاد، مردی را دیدیم که به نام شما ارواح ناپاک را از مردم بیرون می‌کرد؛ ولی ما به او گفتیم که این کار را نکند چون او جزو دسته ما نبود.” با این گفتار یوحنا ما می‌توانیم کمی به شخصیت وی پی ببریم. وی مرد جوانی بود که در ردیف جلوی شاگردان قرار داشت و بسیار از شخصیت و موقعیتی که بعدها پیدا می‌کند فاصله داشته است.

    یوحنا وپطرس اولین کسانی بودند که مریم مجدلیه پس از آنکه سنگ قبر را در جایش ندید، به آنان اطلاع داد.

    یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، یوحنا نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.

    پس از عروج مسیح، یوحنا به همراه پطرس به خانه خدا در اورشلیم رفت و بر دروازه معبد لنگ مادرزادی بود که توسط پطرس شفا می‌یابد، پس از معجزه شفای شخص لنگ در دروازه معبد، پطرس و یوحنا توسط روسای یهود دستگیر و به زندان افتادند. پس از دستگیری و حضور در شورای یهودیان، به سبب ترویج حقانیت مسیح، اعضای شورا، آنان را اشخاصی بی سواد و معمولی اما پرجرات دیدند، و دانستند که همراهی با عیسی چنین تغییر شگرفی در آنان به وجود آورده و آنان را رها کردند.

    زمانی که رسولان فهمیدند که اهالی سامره ایمان آورده اند، یوحنا و پطرس را به سامره فرستادند و در آنجا یوحنا و پطرس برای آنان دعا کردند تا روح‌القدس بر آنان قرار گیرد.

    پولس، یوحنا و پطرس و یعقوب را ستونهای کلیسا خواند و یوحنا یک از کسانی بود که پولس را تشویق به خدمت در میان غیر یهودیان کرد.

    درگذشت

    برای مدت حدود هفتاد سال، یوحنا شاهدی استوار ودلیر برای عیسای مسیح و جلال وی بوده است. وی تنها رسولی است که گفته می‌شود به مرگ طبیعی و در سنین بالا درگذشته است. یوحنا پس از بازگشت از جزیره پطموس که در آنجا بصورت تبعید بسر می‌برد و در حدود سال ۹۸ بعد از میلاد در شهر افسس درگذشت.

    نماد

    نماد یوحنای رسول یک جام و یک مار که در حال خارج شدن از جام است، می‌باشد و معمولا روی تصویر یک سِپر کشیده می‌شود.

    بنا بر روایات، مبنای این نماد بر پایه داستانی استوار است که گفته می‌شود، یک جام شراب آلوده به سم، توسط اریستودِمُوس که کاهن معبد بت دیانا بوده است، به یوحنا داده شد و یوحنا بر بالای این جام با دست یک صلیب کشیده است و سم به صورت یک مار که نمادی از شیطان بوده، از جام خارج می‌شود و یوحنا سپس جام را می‌نوشد. این افسانه حقیقت نمی‌باشد، اما به یاد ما می‌آورد که یوحنا بصورت معجزه از مرگ نجات می‌یابد.

    بیست و هفتم ماه دسامبر (December) هر سال، روز یادبود یوحنا می‌باشد.

    منابع کتاب مقدس: متی باب ۴، ۱۰، ۲۰، ۲۶ و ۲۷ - یوحنا باب ۱۹ و ۲۱ - مرقس باب ۱، ۳، ۵، ۹،۱۰، ۱۳، ۱۴ و ۱۵ - لوقا باب ۵، ۶، ۸، ۹ و ۲۲ - اعمال باب ۱، ۳، ۴ و ۸ - مکاشفه باب ۱ - غلاطیان باب ۲

    لوقا باب ۵ آیه ۱۰

    ۱۰ و هم چنین نیز بر یعقوب و یوحنا پسران زبدی که شریک شمعون بودند. عیسی به شمعون گفت: “مترس. پس از این مردم را صید خواهی کرد.”

    متی باب ۲۷ آیه ۵۵ تا ۵۶

    ۵۵ و در آنجا زنان بسیاری که از جلیل در عقب عیسی آمده بودند تا او را خدمت کنند، از دور نظاره می‌کردند، ۵۶ که از آن جمله، مریم مجْدَلیه بود و مریم مادر یعقوب و یوشاء و مادر پسران زِبِدی.

    مرقس باب ۱۵ آیه ۴۰

    ۴۰ و زنی چند از دور نظر می‌کردند که از آنجمله مریم مجدلیه بود و مریم مادر یعقوبِ کوچک و مادر یوشا و سالومه،

    یوحنا باب ۱۹ آیه ۲۵

    ۲۵ و پای صلیب عیسی، مادر او و خواهر مادرش، مریم زن کلوپا و مریم مجدلیه ایستاده بودند.




  • نظرات() 
  • عیسی مسیح در “شام آخر” چه شرابی به شاگردان نوشاند؟

    پرسشی که ممکن است برای بسیاری از مسیحیان جالب باشد دانستن پاسخ این پرسش است که مسیح چه نوع شرابی به شاگردان خود نوشاند.

    به گزارش «محبت نیوز» باستان شناسان در سال ۲۰۱۶ طوماری تاریخی خارج از اورشلیم یافتند که در آن درباره شرابسازی صحبت شده بود و بر این اساس ادعا کردند که احتمالن میتوانند بگویند شرابی که عیسی مسیح در مراسم شام آخر ( عشاء ربانی) نوشید چه نوع شرابی بوده است.

    تاریخ نگاران و محققان کتاب مقدس مدتهای طولانیست بر چند مساله مندرج در کتاب مقدس تحقیق میکنند یکی از مهمترین این موضوعات مراسم عشاء ربانی است. در ضمن شام آخر عیسی نان را گرفت و خدا را شکر کرد. در حالیکه نان را پاره می کرد و به شاگردان می داد، گفت، “این است جسد من که برای شما داده می شود. اینرا بیاد من بجا آرید و همچنین بعد از شام پیاله را گرفت و گفت این پیاله عهد جدید است در خون من که برای شما ریخته می شود” (لوقا ۲۲ : ۱۹-۲۱).

    حالا پرسش محققان این است که این شراب چه نوع شرابی بوده است؟

    به نقل از گفتگوی ادیان، پرسشی که ممکن است برای بسیاری از مسیحیان جالب باشد دانستن پاسخ این پرسش است که مسیح چه نوع شرابی به شاگردان خود نوشاند.

    دکتر پاتریک مک گاورن، استاد انسان شناسی دانشگاه پنسیلوانیا و مدیر پروژه باستان شناسی بایومولکولار نوشیدنیهای تخمیری و سلامت در این باره گفت شرابسازی تاریخی ۵هزار ساله در خاورمیانه دارد و شراب از این منطقه به قلمرو امپراطوری روم نیز صادر میشده است.

    بیشتر بخوانیم: ممنوعیت استفاده از کلمه «شراب» در کتاب‌ها

    الیاشیو دیوری، باستانشناس نیز در این زمینه اظهار داشت متون مقدس مسیحی پر از ارجاع به شراب و انگورند و از این جهت ارزش بررسی دارد که شراب مد نظر متون مقدس مسیحی چه نوع شرابی بوده است و چه ویژگیهایی داشته است.

    وی افزود به همین دلیل این موضوع اکنون به موضوع مورد علاقه شراب سازان و باستانشناسان تبدیل شده است تا بدانند دقیقن در این دوره چه نوع شرابی در این منطقه تهیه میشده است.

    دیوری خود سرپرست یک تیم تحقیق از دانشگاه آریل است که بر روی دی ان آی شراب های باستانی به جا مانده در کوزه ها کارمیکنند. این تیم تحقیق ثابت کرده اند که شراب سفید آمریکایی از یک نوع انگور خاصی تهیه میشده است که اصل این تاک به کرانه باختری رود اردن کشت میشده است.

    وی میگوید ممکن است شرابی که مسیح نوشیده است از همین تاک به نام دابوکی (Dabouki) تهیه شده باشد. محققان دیگر نیز گفته اند در شراب این منطقه معمولن عسل، میوه های خشک، فلفل و ادویه کاری استفاده میشده است.



  • نظرات() 
  • همه چیز درباره یعقوب پسر زبدی

    یعقوب پسر زبدی       James
    لغت فوق به معنای   گیرنده پاشنه پا   می‌باشد.

    نام یکی از دوازده رسولان است و معروف به یعقوب پسر زِبِدی بوده است.

    ارتباط خانوادگی
    نام پدر او زِبِدی و نام مادرش سالومه و برادر یوحنای رسول بوده است. نام وی معمولا قبل از برادرش یوحنا آمده است و یوحنا معمولا «برادر یعقوب » نامیده شده است که دلالت بر آن دارد که یعقوب برادر بزرگتر بوده است. نام مادر وی به احتمال زیاد سالومه، خواهر مریم، مادر عیسی می‌باشد، اما این مورد توسط بعضی‌ها با تردید نگاه کرده می‌شود. شغل وی ماهیگیری و همراه با پدر و برادرش به تجارت ماهی می‌پرداخته است. او در ماهیگیری با پطرس و اندریاس نیز شریک بوده است. تعداد قایقها و افرادی که برای آنها کار می‌کرده اند، نشان بر آن دارد که آنها دارای موسسه ماهیگیری شایان توجهی بوده‌اند.

    خوانده شدن
    اولین خوانده شدن یعقوب توسط عیسی، زمانی رخ داد که وی در کنار دریای جلیل قدم می‌زد. یعقوب با برادرش در قایق پدرشان مشغول تعمیر تور ماهیگیری بودند که عیسی از آنها خواست به دنبال او بروند و آنها قایق را فورا ترک کرده و به دنبال عیسی رفتند. در اناجیل لوقا و یوحنا این ماجرا با جزئیات بیشتری شرح داده شده است که شامل معجزه گرفتن ماهی به تعداد بسیار زیاد بر اساس گفته مسیح، که باعث وحشت آنان از جمله یعقوب و یوحنا می‌گردد. سپس نام وی را در لیست رسولان مسیح می‌بینیم.

    رسالت
    از این زمان به بعد، یعقوب جایگاه برجسته‌ای در بین رسولان پیدا کرد و همراه با پطرس و یوحنا، از همراهان ویژه عیسی گردید.. وی همراه با یوحنا و پطرس شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. یغقوب یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه‌ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح و تغییر چهره عیسی را دید. یعقوب همراه با یوحنا وپطرس تنها کسانی بودند که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد ولی وی در آنجا همراه با دو شاگرد دیگر به جای دعا کردن، به خواب فرو رفت.
    مدت کوناهی پس از تغییر چهره عیسی بر بالای تپه، عیسی تصمیم گرفت که به اورشلیم برود و چند نفر را فرستاد تا در سامره برای ایشان محلی برای اقامت بگیرند، اما سامریها به دلیل دشمنی با یهودیان به آنان محلی برای اقامت ندادند. یعقوب و یوحنا پس از اطلاع از جریان، به عیسی گفتند: دعا کنیم تا از آسمان بر آنها آتش ببارد، اما عیسی آنان را ملامت کرد و به واسطه روحیه تندی که این دو برادر داشتند به آنان لقب بُوْانَرجَسْ یعنی پسران رعد داد.
    یعقوب و یوحنا بواسطه تاثیری که تغییر چهره عیسی و سایر معجزات عیسی و آگاهی از آخرین سفر عیسی به اورشلیم و ایمان به سلطنت عیسی در ملکوت آسمان، از عیسی خواستند که در ملکوت او بر دست راست و چپ او قرار گیرند. هر چند که آنان پذیرفتند که از همان جامی که عیسی می‌نوشد، بنوشند، اما عیسی به آنان گفت که اختیار نشتن بر دست راست و چپ او، در اختیار وی نمی‌باشد. در انجیل متی درخواست از عیسی، توسط مادر یعقوب و یوحنا ابراز می‌شود.
    پس از ورود به اورشلیم زمانی که عیسی در کوه زیتون، مقابل معبد خدا نشسته بود، یعقوب یکی از چهار شاگردی بود که همراه مسیح در کوه زیتون بود و وی یکی از کسانی بود که در مورد خراب شدن ساختمانهای عظیم و هیکل از عیسی سوال کرد.
    یک روز پس از رستاخیز، عیسی باز در کناره دریای طبریه، برای سومین بار در بین شاگردان حضور پیدا کرد، یعقوب نیز در بین شاگردان حضور داشت و شاهد معجزه صید صد و پنجاه و سه ماهی بود و در خوردن نان و ماهی با عیسی شرکت داشت.
    درگذشت
    یعقوب اولین شهید در بین رسولان بود. ایمان و تعصب یعقوب به پیروی از مسیح، باعث نفرت و ترس یهودیانی که دشمن مسیحیان بودند، گردید. یعقوب در زمان پادشاهی هیرود اغریپاس اول و مدت کوتاهی قبل از مرگ او، در زمانی که او به آزار و شکنجه پیروان مسیح می‌پرداخت به دستور هیرود در سال ۴۴ پس از میلاد با شمشیر به شهادت رسید.و همانطور که مسیح گفته بود: “ پیاله‌ای را که من می‌نوشم خواهید آشامید و تعمیدی را که من می‌پذیرم خواهید پذیرفت “، به انجام رسید. وی تنها رسولی است که شهادت وی در کتاب مقدس ذکر شده است.
    بنا بر روایات، یعقوب پس از کار در اورشلیم به اسپانیا رفته و در آنجا موعظه می‌کرده است. وی دارای جایگاه خاصی در تاریخ اسپانیا می‌باشد. وی به نام یعقوب کبیر نیز شناخته می‌شود.

    نماد
    نماد یعقوب یک شمشیر و یک صدف است. گاهی نیز تنها از تصویر سه صدف استفاده شده است، که معمولا روی تصویر یک سِپر کشیده می‌شود.
    تصویر شمشیر نمادی است از شهادت وی، و تصویر صدف نمادی است از سفرهای بشارتی یعقوب که اغلب از طریق دریا به انجام می‌رسیده است.
    بیست و پنجم ماه جولای (July) هر سال، روز یادبود یعقوب کبیر می‌باشد.

     منابع کتاب مقدس:   متی باب ۴، ۱۰، ۲۰، ۲۶ و ۲۷ - یوحنا باب ۱۹ و ۲۱ - مرقس باب ۱، ۳، ۵، ۱۰، ۱۳، ۱۴ و ۱۵ - لوقا باب ۵، ۶، ۸ و ۹ - اعمال باب ۱ و ۱۲

      لوقا باب ۵ آیه ۱۰
    ۱۰ و هم چنین نیز بر یعقوب و یوحنا پسران زبدی که شریک شمعون بودند. عیسی به شمعون گفت: “مترس. پس از این مردم را صید خواهی کرد.” 

      متی باب ۲۷ آیه ۵۶
    ۵۶ که از آن جمله، مریم مجْدَلیه بود و مریم مادر یعقوب و یوشاء و مادر پسران زِبِدی. 

      مرقس باب ۱۵ آیه ۴۰
    ۴۰ و زنی چند از دور نظر می‌کردند که از آنجمله مریم مجدلیه بود و مریم مادر یعقوبِ کوچک و مادر یوشا و سالومه، 

      یوحنا باب ۱۹ آیه ۲۵
    ۲۵ و پای صلیب عیسی، مادر او و خواهر مادرش، مریم زن کلوپا و مریم مجدلیه ایستاده بودند. 



  • نظرات() 
  • همه چیز درباره آندریاس

    اندریاس       Andrew   
    لغت فوق به معنای   جوانمرد   می‌باشد.

    اندریاس اولین نفر از دوازده رسول بود که به شاگردی مسیح خوانده شد.
    اندریاس شخصی ماهیگیر از اهالی بیت صیدا در شمال دریای جلیل بود. وی پسر یونا و برادر شمعون پطرس است. شغل وی ماهیگیری و با برادرش پطرس و با یعقوب و یوحنا پسران زبدی، شریک بوده و با هم به ماهیگیری می‌رفتند.

    مراحل خوانده شدن
    سه مرحله در خوانده شدن اندریاس به شاگردی وجود دارد.
    اولین مرحله در کتاب یوحنا باب یک توضیح داده شده است. اندریاس پس از شنیدن آوازه شهرت یحیی تعمید دهنده به بیت عبره ( بیت عنیا) که در آنطرف رود اردن قرار داشت رفته و به شاگردان یحیی تعمید دهنده پیوست. عیسای مسیح نیز آنجا حضور داشت و اندریاس اولین نفری بود که پس از شنیدن پیغام یحیی تعمید دهنده در مورد عیسای مسیح که “اینک بره خدا”، و پس از آنکه اندریاس فهمید که عیسی همان مسیح است، به دنبال او راه افتاد و به شاگردی عیسی درآمد. وی یکی از دوازده شاگرد عیسای مسیح بود و برادر خود شمعون پطرس را نیز نزد مسیح آورد.
    اندریاس احتمالا در بازگشت مسیح به جلیل، او را همراهی می‌کرده و یکی از کسانی بوده که در جشن عروسی در قانای جلیل حضور داشته است. اندریاس در کفرناحوم نیز حضور داشته و احتمالا با عیسی برای عید فصح به اورشلیم رفته است و در یهودیه همراه با سایر شاگردان مسیح نیز دیگران را تعمید می‌داده است.
    اندریاس پس از بازگشت به جلیل، دوباره به شغل ماهیگیری ادامه داد تا برای دومین بار از طرف مسیح خوانده شد. پس از به زندان افتادن یحیی، عیسی اندریاس و پطرس را در کنار دریای جلیل دید و از آنها خواست که به دنبال او بروند. و از آنان خواست تا شغل خود را رها کرده تا آنان را صیاد مردم گرداند.هر دو برادر شغل ماهیگیری را رها کرده و به دنبال مسیح رفتند. اندریاس سپس با خانواده خود در کفرناحوم ساکن گردید. در آخرین مرحله وی در لیست رسولان مسیح قرار گرفت.

    حضور در دوران عیسی
    نام اندریاس همیشه در بین اولین چهار شاگرد عیسی قرار داشته است. اندریاس یکی از چهار شاگردی بود که همراه مسیح در کوه زیتون بود و وی یکی از کسانی بود که در مورد خراب شدن ساختمانهای عظیم و هیکل از عیسی سوال کرد. او به همراه فلیپس یکی دیگر از شاگردان مسیح، در خواست یونانیان برای ملاقات با مسیح را به وی اطلاع دادند. اندریاس معرف پسری به عیسی بود که پنج نان جو و دوماهی داشت و عیسی بوسیله آن پنج هزار نفر را غذا داد.
    زندگی پس از عروج مسیح
    اندریاس پس از صعود عیسای مسیح به آسمان به اورشلیم بازگشته و با سایر شاگردان در بالا خانه‌ای به دعا مشغول شدند. در کتاب مقدس چیز بیشتری در مورد وی ذکر نشده است.
    بنا بر روایات، اندریاس در شهر اخائیه واقع در یونان بوسیله صلیب به شهادت رسیده است. صلیب وی به شکل ضربدر x بوده است و مدت چند روز بر بالای صلیب، برای نمایش عموم قرار داشته و سرانجام بر اثر تشنگی از بین رفته است. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.

    نماد
    نماد اندریاس یک صلیب به شکل ضربدر x می‌باشد، که معمولا روی تصویر یک سِپر کشیده می‌شود.
    تصویر یک صلیب به شکل ضربدر x نمادی است که نشان دهنده آن است که اندریاس بر روی چنین صلیبی به شهادت رسیده است.
    سی‌ام ماه نوامبر (November) هر سال، روز یادبود اندریاس می‌باشد.

     منابع کتاب مقدس:   متی باب ۴، ۱۰ - یوحنا باب ۱ تا ۴، ۶، ۱۲ و ۲۱ - مرقس باب ۱، ۳، ۱۳ - لوقا باب ۶ - اعمال باب ۱

      یوحنا باب ۱ آیه ۴۴
    ۴۴ و فیلپس از بیت صیدا از شهر اندریاس وپطرس بود. 

      متی باب ۴ آیه ۱۸
    ۱۸ و چون عیسی به كناره دریای جلیل میخرامید، دو برادر یعنی شمعون مسمی به پطرس و برادرش اندریاس را دید كه دامی در دریا میاندازند، زیرا صیاد بودند 

      متی باب ۱۰ آیه ۲
    ۲ و نامهای دوازده رسول این است: اوّل شمعون معروف به پطرس و برادرش اندریاس؛ یعقوب بن زبدی و برادرش یوحنا؛ 

      مرقس باب ۳ آیه ۱۸
    ۱۸ و اندریـاس و فیلپّـس وبرتولما و متی و توما و یعقوب بن حلفی و تدی و شمعون قانوی، 

      لوقا باب ۶ آیه ۱۴
    ۱۴ یعنی شمعون که او را پطرس نیز نام نهاد و برادرش اندریاس، یعقوب و یوحنا، فیلپس و برتولما، 



  • نظرات() 
  • همه چیز درباره پتروس

    پطرس       Peter   
    لغت فوق به معنای   صخره   می‌باشد.

    اطلاعات در مورد پطرس، بطور کلی در چهار کتاب اناجیل، اعمال باب ۱ تا ۱۵، در غلاطیان ۱ و ۲، و در دو رساله پطرس، دیده می‌شود.

    نام و شغل اولیه
    پِطرُس شخصی یهودی بود که نام اصلی وی شمعون (در زبان یونانی سیمون) به معنای “ شنوا ” می‌باشد. نام پدر او یونا و و نام برادرش اندریاس که از شاگردان یحیی تعمید دهنده بود. وی ساکن بیت صیدا در شمال دریاچه جلیل بود، هر چند که سپس با خانواده خود در کفرناحوم ساکن گردید. شغل وی ماهیگیری و با برادرش اندریاس و با یعقوب و یوحنا پسران زبدی، شریک بوده و با هم به ماهیگیری می‌رفتند. پطرس ازدواج کرده و در سفرهای بشارتی خود همسرش را نیز همراه خود می‌برده است.
    اولین نمود او در اناجیل
    پطرس از پیروان یحیی تعمید دهنده بود، پس از آنکه اندریاس فهمید که عیسی همان مسیح است، نزد پطرس آمده و او را برای اولین بار به مسیح معرفی شد. عیسی نام وی را به کیفا که ترجمه آن پطرس می‌باشد، تغییر داد. پیتِر یا کیفا از اسامی آرامی است که در زبان یونانی قدیم پِطرُس نامیده می‌شده است، و تمامی آنها به معنای “ صخره ” می‌باشد. در کتاب مقدس زمانی که خداوند نام شخصی را تغییر می‌دهد، بیانگر نقشه بزرگی است که خداوند برای او در نظر گرفته است برای مثال: خداوند ابرام را به ابراهیم و سولُس را به پولُس و یعقوب را به اسرائیل تغییر داد. در این ملاقات وی برای اولین بار، توسط مسیح به شاگردی خوانده شد. برای دومین بار زمانی بود که انتخاب کرد که همراه و وفادار به مسیح باشد، و برای سومین بار زمانی که به عنوان رسول انتخاب گردید.
    زندگی نامه
    داستان زندگی پطرس به دو دوره تقسیم می‌شود. اولین دوره از زمان خوانده شدن وی به شاگردی تا عروج عیسی به آسمان، و دومین دوره پس از عروج عیسی و شامل خدمات زمینی وی می‌باشد.
    ۱- اولین دوره شامل وقایعی است که قبل از به صلیب کشیدن مسیح و اتفاقات بعد از آن می‌باشد.
    ما نمیدانیم در اولین دیدار پطرس با مسیح، وی چگونه فکر کرد، اما دومین دیدار وی با مسیح، زمانی بود که مسیح به قایق وی وارد شد و به او گفت دوبار تور ماهیگیری را در دریا بیندازد و پس از گرفتن ماهی بسیار، پطرس به گناهکار بودن خود اعتراف کرده و گفت: “ای خداوند از من دور شوزیرا مردی گناهکارم.” عیسی به وی گفت که نترسد و پس از آن صیاد مردم خواهد شد.
    پطرس اولین شاگرد از دوازده شاگرد عیسای مسیح بوده است. وی و سایر شاگردان پس از بازگشت از میهمانی عروسی در قانای جلیل، به عیسی ایمان آوردند. سپس پطرس به کفرناحوم آمده و در آنجا ساکن گردید. مادر زن پطرس در کفرناحوم توسط مسیح شفا یافت. پطرس تمامی خانه و زندگی و کار خود را کنار گذاشته و به دنبال و پیروی عیسی آمد. او عیسی را، مسیح پسر خدای زنده خواند و عیسی کلیدهای ملکوت آسمان را به وی سپرد. پس از سخنان عیسی در کنیسه کفرناحوم تعداد زیادی از پیروانش او را ترک کردند، اما پطرس به عیسی گفت: که تو خدای زنده هستی و ما تو را ترک نخواهیم کرد. وی همراه با یوحنا ویعقوب شاهد بر برخاستن دختر یایروس از مردگان توسط عیسی بود. زمانی که عیسی بر روی آب راه می‌رفت تا به قایق آنان برسد، پطرس از وی خواست که او هم بر روی آب راه رود. اما زمانی که موجهای بلند را دید، دچار وحشت شده و به داخل دریا فرو رفت، و عیسی او را از آب بیرون کشید. پطرس یکی از سه شاگردی بود که توسط عیسی به بالای تپه‌ای برده شد و او حضور الیاس و موسی را با مسیح دید. پطرس پس از صحبت با مامور وصول مالیات و اطلاع آن به عیسی، از طرف عیسی مامور گرفتن ماهی با قلاب و یافت یک سکه در دهان ماهی و پرداخت آن به مامور وصول مالیات گردید.
    پطرس و یوحنا مامور تدارک شام فصح ( شام آخر ) گردیند. وی در مرحله اول اجازه نداد که عیسی پاهای او را بشوید، اما پس از سخنان مسیح، اجازه داد که او پاهایش را بشوید. پس از شام، پطرس یکی از کسانی بود که عیسی با خود به باغ جتسیمانی برد، ولی در آنجا به خواب رفت. عیسای مسیح برای وی دعا کرد تا ایمانش توسط شیطان تلف نشود و به وی گفت قبل از بانگ خروس سه بار وی را انکار خواهد کرد. زمانیکه عیسی را دستگیر می‌کردند، پطرس به حمایت از عیسی، شمشیر کشیده و گوش یکی از سربازان را قطع کرد و مسیح وی را مورد نکوهش قرار داد، سپس پطرس و بقیه شاگردان عیسی را تنها گذاشته و فرار کردند. در هنگامی که عیسی را سران قوم یهود بازخواست می‌کردند، وی سه بار قبل از خواندن خروس، دوستی با عیسی را انکار کرد و سپس به گوشه‌ای رفت و گریست.
    دیگر از پطرس تا رستاخیز مسیح از مردگان چیزی دیده نمی‌شود. فرشته‌ای که خبر برخاستن مسیح از مردگان را به زنان گفت، بطور ویژه از پطرس نام می‌برد. پطرس و یوحنا اولین کسانی بودند که مریم مجدلیه پس از آنکه سنگ قبر را در جایش ندید، به آنان اطلاع داد، و پطرس اولین نفری بود که وارد قبر شده و کفن را باز شده دید و از عیسی هیچ خبری نبود. وی عیسی را قبل از سایر شاگردان زنده دید. فردای آنروز عیسی باز در کناره دریای طبریه، در بین شاگردان حضور پیدا کرد و پس از معجزه صید ماهی، پطرس اولین کسی بود که به او خوش آمد گفت، و بعد از خوردن صبحانه، عیسی سه بار از پطرس پرسید: “ای شمعون، پسر یونا، آیا مرا بیشتر از اینها محبت می‌نمایی؟” و پطرس جواب داد بلی خداوندا، تو می‌دانی که تو را دوست می‌دارم و پیمان خود را در پیروی از عیسی تا مرگ استوار ساخت.
    ۲- دومین دوران زندگی پطرس از عروج مسیح تا تغییر و تبدیل پولس بصورتی خلاصه بازگو می‌شود.
    پس از عروج مسیح، که پطرس بدون تردید یکی از شاهدان آن بود، وی در بالاخانه‌ای در اورشلیم در بین صد و بیست نفر سخنرانی کرده و بنا به پیشنهاد پطرس، پس از دعا و به قید قرعه، متیاس را به جای یهودای اسخریوطی انتخاب کردند و در روز پنطیکاست به سبب سخنرانی پطرس، که پر از روح‌القدس بود، تعداد زیادی به مسیح ایمان آوردند. پس از معجزه شفای شخصی لنگ در دروازه معبد، پطرس و یوحنا توسط روسای یهود دستگیر و به زندان افتادند. پس از دستگیری و حضور در شورای یهودیان، به سبب ترویج حقانیت مسیح، اعضای شورا، او را شخصی بی سواد و معمولی اما پرجرات دیدند، و دانستند که همراهی با عیسی چنین تغییر شگرفی در آنان به وجود آورده و آنان را رها کردند. اما دوباره بر اثر حسادت به خاطر شفای بیماران و دیوانگان توسط پطرس، رئیس کهنه، وی را دستگیر و به زندان انداخت، اما فرشته خداوند درهای زندان را گشوده و آنان را آزاد کرد، رئیس کهنه سپس او را به جلسه شورای یهود برد و پس از دفاعیه پطرس، اعضای شورا تصمیم گرفتند او را بکشند، اما به خاطر صحبت شخصی فریسی، به نام غمالائیل، پطرس را شلاق زده و آزاد کردند.
    زمان آن فرا رسیده بود که پطرس اورشلیم را به مقصد سامره جهت بشارت و آموزش نوایمانان ترک کند. وی پس از آن دوباره به اورشلیم بازگشت. وی به لده رفته و در آنجا شخصی به نام اینیاس را که مدت هشت سال فلج بود، شفا داد و سپس در یافا زنی به نام طابیتا را که مرده بود دوباره زنده کرد و عده بسیاری به مسیح ایمان آوردند و این آغاز گشودن دری برای ایمان آوردن غیر یهودیان به مسیح بود. پس از بازگشت از یافا به اورشلیم، توسط مسیحیان یهودی نژاد، به سبب همراهی و غذا خوردن با غیر یهودیان، مورد بازخواست قرا گرفت، اما پطرس از ایمانداران غیر یهودی دفاع کرده و اعلام کرد که نجات شامل تمام امت‌ها می‌باشد. وی در زمان هیرودیس نیز دستگیر شده و به زندان افتاد، ولی توسط فرشته خداوند از زندان نجات پیدا کرد. پطرس مدت زمانی نیز در انطاکیه به فعالیت پرداخت و در شورایی که در اورشلیم جهت ختنه شدن غیر یهودیانی که ایمان آآورده بودند، شرکت و بر علیه این عقیده سخنرانی کرد و در این جلسه پولس را نیز ملاقات نمود. در انطاکیه پولس وی را به سبب دوگانگی در رفتار با یهودیان و غیر یهودیان مورد نکوهش قرار داد. احتمالا وی در بابل نیز به بشارت پرداخته است، ولی بطور محرز مدتی در روم اقامت داشته است. در مورد مرگ وی در کتاب مقدس هیچ چیزی گفته نشده است.
    کفته می‌شود که وی در سال ۶۷ بعد از میلاد در سن ۷۵ سالگی در رُم به شهادت رسیده است. مرگ وی را به گفتار مسیح در یوحنا باب ۲۱ آیه ۱۸ و ۱۹ تشبیه می‌کنند. در زمان نرون به مرگ بوسیله صلیب محکوم شد، ول بنا به درخواست خودش، او را بصورت وارونه مصلوب کردند، چون خود را کوچکتر از آن می‌دانست که همانند مسیح مصلوب شود. اما در کتاب مقدس در این باره و مرگ وی چیزی گفته نشده است.
    شخصیت
    شخصیت پطرس، شفاف و به راحتی قابل تجزیه و تحلیل بوده و بی تردید کاملا حقیقت داشته، که زندگی هیچکس همانند وی در تاریخ اناجیل بدین صورت شفاف و با قوت دیده نمی‌شود. شیوه زندگی او، به حق وی را شاهزاده رسولان می‌سازد و در واقع به نظر می‌رسد که در اغلب مواقع، وی رهبری گروه رسولان را به عهده داشته، نام وی در اول لیست شاگردان مسیح آمده، و او سخنران آنان برای عموم مردم بوده است. او امیدوار، دلیر، مطمئن، با جرات، رک گو، عمل کننده، پر انرژی، قوی، پر قوت، با محبت و پر از ایمان به استاد خود تا جایی که مصلوب گردید، بوده است. وی دارای سرشت و طبیعت اخلاقی عجیب و ناهماهنگی بود، گاهی اوقات او را عجول و بی پروا می‌بینیم، که خود را جلو می‌انداخته است. اما بعدها با فیض خداوند، او بر این نقایص پیروز شده و وارد فروتنی و تواضع و ملایمتی بسیار زیبا می‌شود که در دو رساله نوشته شده توسط او، کاملا هویدا و خود را نشان می‌دهد.
    رسالات
    دو رساله توسط پطرس در اواخر زندگیش نوشته شده است و زمان نوشتن رسالات در رساله دوم او، کاملا دیده می‌شود. روش نگارش هر دو رساله از یک سبک برخوردار بوده و نمایانگر آن است که توسط یک نفر نوشته شده است. پطرس در اولین رساله به نام خود اشاره می‌کند. این رسالات بویژه برای یهودیانی که مسیحی شده بودند و در شهرهای مختلفی در آسیای صغیر پراکنده و زندگی می‌کردند، نوشته شده است. رساله اول در بابل نوشته شده است، که در آن زمان ویران شده و از آن تنها شهر کوچکی در کنار رود فرات باقی مانده و هنوز مورد توجه گروهی از مردم وبخصوص یهودیان بوده است.
    نماد
    نماد پطرس دو کلید بصورت ضربدر و یک صلیب وارونه می‌باشد، که معمولا روی تصویر یک سِپر کشیده می‌شود.
    تصویر کلید به واسطه آن است که پس از آنکه پطرس به عیسی پاسخ داد که او مسیح، پسر خدای زنده است. عیسی کلیدهای ملکوت آسمان را به وی سپرد.
    تصویر صلیب وارونه، نمادی از به شهادت رسیدن پطرس است، که به خاطر تقاضای خودش به صورت وارونه به صلیب کشیده شد.
    بیست و نهم ماه ژوئن (June) هر سال، روزی است که برای یادبود پطرس، اختصاص یافته است.

     منابع کتاب مقدس:   متی باب ۴، ۸، ۱۴، ۱۶،۱۰، ۱۷ و ۲۶ - یوحنا باب ۱، ۲، ۶، ۱۳، ۲۰ و ۲۱ - لوقا باب ۵، ۶، ۱۸، ۲۲ و ۲۴ - مرقس باب ۱، ۵،۱۰ و ۱۶ - قرنتیان اول باب ۹ و ۱۵ - اعمال باب ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۸، ۹، ۱۱، ۱۲ و ۱۵ - غلاطیان باب ۲ - پطرس اول باب ۱ و ۵ - پطرس دوم باب ۱ و ۳

      متی باب ۱۶ آیه ۱۵ تا ۱۹
    ۱۵ ایشان را گفت: «شما مرا که می‌دانید؟» ۱۶ شمعون پطرس در جواب گفت که «تویی مسیح، پسر خدای زنده!» ۱۷ عیسی در جواب وی گفت: «خوشابحال تو ای شمعون بن یونا! زیرا جسم و خون این را بر تو کشف نکرده، بلکه پدر من که در آسمان است. ۱۸ و من نیز تو را می‌گویم که تویی پطرس و بر این صخره کلیسای خود را بنا می‌کنم و ابواب جهنّم بر آن استیلا نخواهد یافت. ۱۹ و کلیدهای ملکوت آسمان را به تو می‌سپارم؛ و آنچه بر زمین ببندی در آسمان بسته گردد و آنچه در زمین گشایی در آسمان گشاده شود.» 

      یوحنا باب ۱ آیه ۴۰ تا ۴۴
    ۴۰ بدیشان گفت:”بیایید و ببینید.” آنگاه آمده، دیدند که کجا منزل دارد، و آن روز را نزد او بماندند و قریب به ساعت دهم بود. ۴۱ و یکی از آن دو که سخن یحیی را شنیده، پیروی او نمودند، اندریاس برادر شمعون پطرس بود. ۴۲ او اول برادر خود شمعون را یافته، به او گفت: “مسیح را (که ترجمه آن کرستس است ) یافتیم.” و چون او را نزد عیسی آورد، عیسی بدو نگریسته، گفت: “تو شمعون پسر یونا هستی؛ و اکنون کیفا خوانده خواهی شد (که ترجمه آن پطرس است ).” ۴۳ بامدادان چون عیسی خواست به سوی جلیل روانه شود، فیلپس را یافته، بدو گفت: “از عقب من بیا.” ۴۴ و فیلپس از بیت صیدا از شهر اندریاس وپطرس بود. 

      متی باب ۴ آیه ۱۹
    ۱۹ بدیشان گفت: «از عقب من آیید تا شما را صیاد مردم گردانم.» 




  • نظرات() 
  • نوع مطلب :زندگینامه ،مذهبی ،انجیل ،اخبار ،
  • آمین

    وقتی ردپای خدا را در زندگی‌ام پیدا كردم،

    ﻓﻬﻤﻴﺪﻡ می‌توانم ﭘﺎﻫﺎﻳﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮔﻠﻴﻤﻢ ﺩﺭﺍﺯﺗﺮ ﻛﻨﻢ!

    ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﻫﺎﻳﻢ ﺍﺯ ﻗﺪ ﺧﻮﺩﻡ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ!

    حتی ﺁﺭﺯﻭﻫﺎی ﻣﺤﺎﻝ ...

    ﻭﻗﺘﻲ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺩﻋﺎﻫﺎﻳﻢ ﺩﻳﺪﻡ...

    "ﺗﺮﺱ" ﺑﺮﺍﻳﻢ ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩ

    ﻭ ﺟﺎﻳﺶ ﺭﺍ "ﺍﻳﻤﺎﻥ" ﭘﺮ ﻛﺮﺩ ...

    ﻭﻋﺪۀ ﺧﺪﺍ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ :

    ﺩﺳﺘﺎﻧﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻩ

    ﺗﺎ ﻓﺘﺢ کنی ﺩﻧﻴﺎ ﺭﺍ

    ﻭ ﻣﻤﻜﻦ کنی، ﻧﺎممکنﻫﺎ ﺭﺍ

    ﻭبه دﺳﺖ ﺑﻴﺎﻭﺭی ﺩﺳﺖ‌نیافتنی‌ها را

    ﭘﺲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺴﭙار



  • نظرات() 
  • گناه منتهی به موت چیست؟

    «گناه منتهی به موت» چیست؟

    در اول یوحنا ۵: ۱۶-۱۷ تعلیم داده شده که برای برادری (ایمانداری) که مرتکب گناه منتهی به موت شده، دعا نکنیم. در این آیه، یوحنای رسول یا به مرگ روحانی اشاره می‌کند، یا به مرگ جسمانی ایمانداری که مرتکب گناهی خاص شده ولی روحش هلاک نخواهد شد (اول قرنتیان ۵: ۵). اگر منظور آیه، مرگی روحانی است، آنگاه این آیه می‌تواند نظر کسانی را تایید کند که معتقدند یک ایماندار ممکن است نجات خویش را از دست بدهد. اما یوحنا در این آیه نمی‌گوید که این گناه چیست.

    شاید این «گناه منتهی به موت،» کفر گفتن بر ضد روح‌القدس باشد، گناهی که عیسی گفت بخشیده نخواهد شد (مرقس ۳۳: ۲۸-۲۹). به این موضوع توجه داشته باشید که عیسی نگفت که یک مسیحی ممکن است مرتکب این گناه شود. با وجود این، نویسنده رساله به عبرانیان می‌نویسد که این امکان هست که ایمانداری که حقیقتا مسیحی شده، یعنی کسی که شریک روح‌القدس گشته، خدا را رد کند و خداوند را بی حرمت سازد. اگر بیفتد محال است که ایشان را بار دیگر برای توبه تازه سازند(عبرانیان ۶: ۴-۶).نویسنده رساله به عبرانیان، در باب دهم این رساله نیز می‌گوید: زیرا که بعد از پذیرفتن معرفت راستی، اگر عمدا گناهکار شویم، دیگر قربانی گناهان باقی نیست (عبرانیان ۱۰: ۲۶۶). او مجددا به اشخاصی اشاره می‌کند که توسط خون مسیح مقدس گردانیده شدند اما پسر خدا را پایمال کرده، روح نعمت را بی حرمت کردند (عبرانیان ۱۰: ۲۹۹). بنابراین، به نظر می‌رسد که هر کس که روح خدا را رد کند و به گناه کردن ادامه دهد، در نهایت دیگر قادر نخواهد بود صدای خدا را بشنود و برای ابد امکان نجات یافتن را از دست خواهد داد. اگر انسانها پس از شناخت حقیقت، به گناه کردن ادامه دهند، سختدل می‌شوند. موضوع تنها این نیست که آنان دیگر نمی‌توانند صدای خدا را بشنوند، بلکه خدا نیز دیگر ایشان را فرا نخواهد خواند.

    بسیاری از مسیحیان اعتقاد دارند که شخص ایماندار ممکن است بیفتد و ندای مسیح را که او را به سوی توبه فرا می‌خواند نشنود و سرانجام به مرحله‌ای برسد که وضعیت اسفباری که شرح آن رفت برایش به وجود آید. ایشان معتقدند که این آیات هشداری هستند در مورد این احتمال (عبرانیان ۶: ۴-۶؛ ۱۰: ۲۶-۳۱). اما دستۀ دیگری از مسیحیان بر این عقیده‌اند که ایمانداران حقیقی هرگز به این مرحله نهایی نمی‌رسند، بلکه پیش از مرگ، حتما توبه کرده، بار دیگر کاملا ایماندار خواهند شد.



  • نظرات() 



  • خیر مقدم میگیم بهتون. خوش آمدید.
    سعی بر این است كه در ارائه كلام خدا و تعالیم در این وبلاگ از یك برنامه منسجم و مفید استفاده كنیم تا بر اساس آن مخاطبین بتوانند به نحو احسنت از كلام و مطالب بهره مند شوند.

    مهدی تدین


    آخرین پست ها


    آمار وبلاگ

    • کل بازدید :
    • بازدید امروز :
    • بازدید دیروز :
    • بازدید این ماه :
    • بازدید ماه قبل :
    • تعداد نویسندگان :
    • تعداد کل پست ها :
    • آخرین بازدید :
    • آخرین بروز رسانی :